Oyun ve eğlence...|Aşırı Oyun Oynama|Zaman ve kaynakların boşa harcanması, aile ve sosyal ilişkilerde bozulma
Diyanet İşleri Başkanlığı Kur'an-ı Kerim Portalında Kur'an hakkında istediğiniz biligilere ulaşabileceksiniz
Bahis Neden Tehlikelidir?
Yasa ve Ceza|Kuran'da yer alan yasalar ve cezalara uyulması, insanların doğru yöneltme sağlar. Bu uyulması, zararların önlenmesi için önemlidir.
Dinî yazılardaki bu bölüm, belirli kurallar ve uyarılarla doludur. Burada, insanların hayatlarına ve davranışlarına yön veren önemli ipuçları bulunmaktadır. Özellikle, belirsizlik ve olası zararlarla dolu bir alanda hareket etme konusunda özen gösterilmelidir.
Kuran'daki bu uyarılar, insanların kumar oynamak gibi riskli eylemlerden kaçınmaları için önemli ipuçları sunmaktadır. Kazanç beklentisiyle başlayan bu eylemler, genellikle ciddi cezalarla sonuçlanabilir. Bu nedenle, Kuran'ın bu ayetlerini dikkatlice okumak ve öğüt almak, bireyler için hayatlarını daha sağlıklı bir yönde yönlendirebilir.
Bahis İle İlgili Ayetler
Muhakkık el-Hillî, Şerâʾiʿu’l-İslâm fî mesâʾili’l-ḥelâl ve’l-ḥarâm, Beyrut 1986, I, 163; II, 232.
Sure 4, Ayet 43|Mali kayıplar ve zor durumlar|Oyunların mali kayıplara yol açabileceği ve bu nedenle dikkate alınması gereken bir konu olduğu vurgulanır.
Bahis oyunları, kişisel ve sosyal açıdan ciddi riskler taşırken, aynı zamanda dinî ve hukuki yönden de önemli konulara dikkat çeker. Bu bölümde, bahis oyunlarının neden tehlikeli olduğuna dair genel bir bakış sunacağız.
Bu bölümde, kuran kitabından alıntıların yardımıyla riskli oyunlarla ilgili yasaları ve cezalardan bahsedeceğiz. Dinî perspektiften bu konuya yakından bakarak, insanların bu tür etkinliklere karşı nasıl daha bilinçli olabileceğini öğreneceğiz.
- Risk alan bireylerin ve bu faaliyetlerin etkilediği grupların sosyal destek sistemleri
Kuran'daki İlgili Bölümler|Risk ve Ceza|Yasa ve Dini Görüş
İbnü’l-Murtazâ, el-Baḥrü’z-zeḫḫâr, San‘a 1409/1988, V, 25-26, 101-109.
İslâm dininde inanç ve ibadet esaslarının yanı sıra ferdin beşerî ilişkilerinin ve sosyal hayatının belli ölçüler ve düzen içinde olması, kötülüklerden korunması da önemlidir. Bunu sağlamak için de Kur’an’da ve hadislerde davranışlarda hâkim olması gereken temel hukuk ilkelerine ve ahlâkî değerlere sıkça atıfta bulunulmuş, kötü davranışlardan belirli örnekler yasaklanmıştır. Bu amaca yönelik olarak getirilen düzenlemenin dinî metinler kadar insanlığın ortak sağduyusuna ve kolektif şuuruna uzanan kökleri vardır. Kazançta karşılıklı rızânın esas alınması, kötü alışkanlıkların kınanması ve irade eğitimine ağırlık verilmesi, haksız yollarla mal kazanmanın ve zamanı boşa harcamanın, bunun uygulama örneklerinden biri olarak da kumarın yasaklanması böyledir.
İslam dini, hayatın her alanında insanlara rehberlik etmek için Kuran-ı Kerim ve Sünnet'i temel alır. Bu bağlamda, oyun ve kumar faaliyetleri için açık bir duruş sergilemektedir. İslam'ın bu konudaki yasakları, insanların maddi ve manevi koruma altına alınması bakımından önemlidir.
Bu bölümde, dini kaynakların nasıl oyun oynamayı reddettiği ve bu konuda nasıl bir yol gösterici rol üstlenildiği ele alınacaktır. Kuran'ın öğretileri, bu konuda bize yön vermektedir ve uygun bir davranış biçimi belirlemeye yardımcı olmaktadır.
İslam'da, kumar ve benzeri faaliyetlerin yasaklanması, insanların ahlaki değerlerini korumak ve mali sıkıntılardan kaçınmak adına alınan bir önlemdir. Bu yasağın arkasındaki temel düşünce, insanın ahlaki ve maddi refahını koruma yeteneğini artırmaktır. Bu nedenle, kuran ve sünnet, kumar ve benzeri riskli faaliyetlerin yasaklanması konusunda açık ve kesin bir tutum sergilemektedir.
- Dini yönlere göre, bahis ve benzeri faaliyetlerin insanların ahlakına zararlı olduğu vurgulanır.
Fıkıh literatüründe kumar iki açıdan ele alınır. Bir yönüyle kumar toplum ve Allah hakları, yani genel ahlâkın korunması, münker ve haram bir işin toplumda yayılmasının önlenmesi kapsamında ele alınmış, kumar oynama şahitliğin kabulünü engelleyen ve kamu düzenini ihlâl ettiği için muhtesip tarafından engellenmesi gereken kötü bir davranış olarak görülmüştür (Şâfiî, VII, 54; İbn Kudâme, X, 150-151). Bu açıdan kumar, kişinin adalet vasfını düşüren ve ta‘zîr cezasını gerektiren bir suç sayılmıştır. Diğer taraftan özellikle ilk dönem metinlerinde kımâr kelimesi muhatara, garar, cehalet, ayb gibi kelimelerle birlikte kullanılarak bazı hukukî işlemlerin hukuka aykırı biçimde risk ve belirsizlik taşıdığına işaret edilmiş ve işlemin geçersizliği ve adem-i cevâzı için mesnet yapılmıştır (Şâfiî, III, 64, 232; VI, 223; VII, 134; Sahnûn, III, 423; IV, 28, 40, 84, 106, 413; Müzenî, s. 81; Cessâs, III, 127; Bâcî, IV, 246; Serahsî, XI, 153). Bu anlayışın sonucu olarak şahıs haklarının korunmasının öncelik taşıdığı muâmelât hukukunda para ve mal değişiminden selem ve şirket akdine, mal bölüşümünden icâre ve davaya kadar faiz yasağının kapsamına girebilecek veya sonucu belirsizlik taşıdığı için gararlı alışveriş olarak görülebilecek olan birçok işlem türü, şans ve tesadüfe bağlı bir kazanç içerdiği ölçüde bir tür kumar olarak görülmüş ve yasaklanmıştır (Şâfiî, IV, 235; VI, 223; Serahsî, XV, 102; XXIX, 158; Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, III, 1490; Kâsânî, VI, 51; Osman b. Ali ez-Zeylaî, IV, 131). Câhiliye devrinde yaygın münâbeze, hasât, mülâmese gibi bazı alışveriş türlerinin İslâm döneminde yasaklanışının bir sebebi de onların bir nevi kumar oluşudur (Osman b. Ali ez-Zeylaî, IV, 48; İbn Âbidîn, V, 65-66). Özellikle bu açıdan dinin kumar yasağı, fıkıhta genişletici bir yoruma tâbi tutularak rızâ unsurunun yeterince bulunmadığı hukukî işlemlerin iptali, haksız kazançların ve beklenmedik hak kayıplarının önlenmesi, akidlerde bilinmezliğin giderilmesi, açıklık ve güvenliğin sağlanması yolunda temel bir argüman olarak kullanılmış, böylece muâmelâtta hâkim diğer ilkelerle birlikte borçlar hukukunun genel çizgisini belirleyen bir bakış açısı oluşturmuştur.
Kazanç ve ceza kavramları, bu konuda sıkça karşımıza çıkan temel unsurlardır. Dinimize göre, risk altında olan herhangi bir faaliyet, özellikle de bahis gibi bir eylem, büyük bir risk taşır. Bu tür eylemler, hem maddi hem de manevi olarak ciddi zararlar doğurabilir.
- İlk olarak, oyun ve bahislere karşı yasaların sınırları ve dini açıdan bu konuda önerilen uyumluluk belirtilir.
Risk|Oyun oynamak, mali kayıplar yoluyla bireyin mali durumunu tehdit edebilir. Ayrıca, bu tür risklerin bireyin ahlaki değerlerini de etkileyebileceği göz önünde bulundurulmalıdır.
Günümüzde, insanların yaşamında hem maddi hem de manevi yönleri olan birçok etkinlik bulunmaktadır. Bu etkinlikler arasında, finansal kazançların yanı sıra dini değerlerle de ilgilenen bir alan, kumar oyunlarının yer aldığı alandır. Bu bölümde, kumar oyunlarının dini yapı ile nasıl bir ilişki içinde olduğu ve bu konuda Kuran'ın nasıl bir yaklaşım sergilediği ele alınacaktır.
Risk ve Ceza
İslâm’ın ilk muhatapları olan toplumda çok yaygın bulunan içki ve kumar alışkanlığı karşısında da bu yöntem esas alınmış, önce insanların bunların kötülükleri üzerinde düşünüp bir yargıya ulaşmalarına fırsat tanınmıştır. Diğer taraftan, kesin yasaklar getirilmeden önce imanın sağlam temeller üzerine oturması sağlanmış ve ilâhî buyruklara mutlak itaat gerektiği fikri zihinlere ve gönüllere yerleştirilmiştir. Bu inanç temeli oluşturulup fikrî hazırlık tamamlandıktan sonra bu âyetlerle içki ve kumar kesin bir biçimde yasaklanmış ve bir yasak etrafında kolektif şuur oluşturma açısından insanlık tarihinde emsali görülmeyen başarılı bir sonuç elde edilmiştir. Buna karşılık, meselâ Amerika’da 1929 yılında devlet eliyle ve imkânlarıyla yürütülen içki yasağı girişimi, çok büyük maddî harcamalar yapılmasına ve çok ağır cezalar uygulanmasına rağmen –böyle bir inanç temeli bulunmadığı için– başarısızlıkla sonuçlanmıştır.
Kazanç ve Dini Değerler
- Son olarak, bu konuda düşünülmesi gereken cezalar ve olumlu davranışların önerileri sunulur.
- Cezalandırılabilir: Yasa gereği, bahis oyunlarının bir kısmı ya da tamamı yasadışı sayılabilir. Bu durum, katılımcıların yasal cezalarla karşı karşıya kalma riski taşır.
Her bir ayet, hayatımızın farklı yönlerini kapsayan derin düşünceler içermektedir. Kuran'daki bu ifadeler, hem kazanç anlamında hem de risk alma durumunda bize yol göstermektedir. Bu bağlamda, dini bir bakış açısıyla, bahis anlamındaki hareketlerin sonuçlarını analiz etmek önemlidir.
Kuran'daki Öğreti|Yasal İşlem|Risk
- Bu tür faaliyetlerin sosyal ayrıcalıklar ve sorumluluklarla ilişkisi
- Ceza ve risk kavramları, bahis gibi eylemlerin sonuçlarının anlatıldığı ayetlerde sıkça karşımıza çıkar.
- Dinî yargılamalar: Kuran'da ve diğer dinî metinlerde risk alma faaliyetlerine yönelik cezalar ve uyarılar bulunmaktadır.
Yemin ederim ki, kumar olanlar...|Kumarın Riskleri|Zararlı alışkanlıklar, mali zararlar, ahlaki çökme
Kuran'ın ayetleri, insanlara yaşamın önemli konuları hakkında rehberlik etmektedir. Bu bölümde, oyun oynamanın riskleri ve sonuçlarını ele alarak, Kuran'daki ilgili pasajların nasıl yorumlanabileceği üzerinde durulacaktır.
Bu bölümde, oyun oynamanın ve riskli bahislerin yasaklanmasıyla ilgili dini öğretiler ele alınacaktır. Dinimizin bu konuda bize ne gösteriyor, özellikle de cezalar ve kazançlar konusunda nasıl bir yol gösterici olduğu detaylı bir şekilde incelenecektir.
Kuran, dünyanın her konusunda bize rehberlik eden bir kaynak olarak kabul edilir. Özellikle kazanç ve risk konularında, insanları doğru yoldan sapmalarından alıkoyan önemli ipuçları bulunmaktadır. Bu bölümde, dini metinlerden alınan öğütlerle, ceza ve riskler karşısında nasıl hareket etmemiz gerektiği üzerinde durulacaktır.
Ayetlerde Bahis Uyarıları
Bu bölümde, riske atılması durumunda Kuran'ın nasıl bir yol gösterici rolü üstlenildiği üzerinde duracağız. Özellikle, yasalar ve cezalara ilişkin düşünceleri inceleyerek, kazanç ve kayıp anlayışını nasıl şekillendirdiğini göstermek amaçlıdır.
Tefsirlerde içki ve kumarı kesin biçimde yasaklayan âyetin nüzûl sebebi olarak birçok olay zikredilir. Taberî bunları naklettikten sonra özetle şöyle der: Bu sebep, Hz. Ömer’in içki hakkında kesin bir buyruk gelmesi için Allah’a yalvarması veya içkili bir yemekten sonra çıkan tartışma sonucunda Sa‘d b. Ebû Vakkas’ın saldırıya uğrayıp burnunun yarılması ya da bir kimsenin kumar oyununda servetini kaybetmesinin büyük bir husumete yol açması olabilir. Bu konuda kati bir delil bulunmamakla beraber, kesin olan bir husus vardır ki o da bütün yükümlülerden âyette sayılan işleri ve diğer hususları terketmelerinin istenmiş olmasıdır (VII, 35; “içki” olarak çevirilen hamr ve “kumar” olarak çevirilen meysir kelimelerinin anlamları, içki ve kumar yasağının Kur’an’daki aşamaları hakkında bilgi için bk. Bakara 2/219; Nisâ 4/43; “hamr” için ayrıca bk. Buhârî, “Eşribe”, 1-6).
LobTopspinPutaway
Game On at Tennis Club.
SwimCocktailsSocial
Time Out at Sóller Tennis Club.